Aunque Carl Jung, uno de los fundadores de la psicología analítica, nunca mencionó directamente el tarot en ninguna de sus obras, es fácil encontrar vínculos entre los conceptos que construyó y el tarot. Una de sus mayores aportaciones a la teoría de la psique fue la de las imágenes arquetípicas y el inconsciente colectivo, que es la base de la que se basa el tarot.

Aunque siempre me había sentido atraído por el tarot desde la infancia, nunca entendí realmente cómo funcionaba ni por qué hasta que descubrí la obra de Jung mucho más tarde en mi vida. Sus escritos dieron una legitimidad a la práctica que no pude encontrar en ningún otro lugar. Seré el primero en admitir que nunca he creído realmente en el tarot como herramienta de adivinación, que fue la forma en que siempre me vendieron el tarot. Pero mirar el tarot desde un punto de vista muy junguiano y simbólico realmente tenía sentido y me abrió muchas puertas para comprenderme a mí mismo.

Tarot, el lenguaje del inconsciente colectivo

El inconsciente colectivo fue el nombre que Jung dio a la fuente de símbolos y arquetipos de los que derivamos las narrativas humanas.

Por ejemplo, casi todos nosotros conocemos una figura materna en algún momento de nuestras vidas, y vemos que esta figura se repite en múltiples historias, leyendas, mitos e incluso películas, programas de televisión, etc. Aunque este arquetipo puede no necesariamente verse igual Para todos (puede aparecer en muchas formas, no necesariamente incluso femeninas), la relación entre tú y el arquetipo es esencialmente la misma: alguien que se preocupa, ama y nutre tus necesidades emocionales, que te ayuda a crecer y amar. Vemos aspectos de este personaje en todas partes en varias culturas: Durga, Gaia, Hathor, Mary, etc.

La idea aquí es que nuestra psique está llena de estas imágenes arquetípicas, y ellas estructuran la forma en que contamos historias y pensamos sobre nuestras vidas. Echemos un vistazo a cómo se desarrollan estos arquetipos en el tarot y, específicamente, en los Arcanos Mayores. Estoy usando algunas imágenes de una próxima baraja que se lanzará, el Tarot del Espíritu Luminoso, ¡cuyas muestras llegarán por correo muy pronto! ¡Ojalá esto sirva como un adelanto de algunas de las cartas!

Ánima y animus

Cuando se combinan, el anima y el animus pretenden representar una unión, un todo, un yo completo. Jung creía que cada ser humano tiene dentro de sí aspectos “femeninos” y “masculinos” de su carácter. Parte de tener una psique equilibrada es reconocer, comprender y aceptar los aspectos tanto “femeninos” como “masculinos”.

Creo que es importante mencionar aquí una cosa: aunque el anima y el animus se asocian tradicionalmente con los sexos, son esencialmente un conjunto de cualidades que en realidad son neutrales en cuanto al género. Todos tenemos diferentes equilibrios del ánima y el animus dentro de nosotros, y cualquier equilibrio con el que nos sintamos más cómodos y con el que nos sintamos mejor, ¡está absolutamente bien! Este es el mismo enfoque que adopto para la dicotomía Reinas/Reyes dentro de las cartas de la corte. Todos ellos son espejos de nosotros mismos en diferentes momentos de nuestras vidas. Aunque me identifico como una mujer cisgénero, también puedo identificarme con algunos aspectos de un rey, así como con otros aspectos de una reina, etc.

Los amantes – representa la unión, la unión de opuestos y dualidades.

El mundo – Las energías de esta carta son similares a las de los enamorados, pero a mayor escala, la unión que no es sólo entre dos partes, sino entre todas.

En esta publicación: Tarot del Espíritu Luminoso

Cubierta holográfica y minimalista. Se incluye una aplicación complementaria centrada en las fases lunares.

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Ánima

El anima son los aspectos “femeninos” de nuestro carácter y, al igual que el animus, puede tener manifestaciones tanto positivas como negativas. Piense también en las versiones invertidas y verticales de las reinas, específicamente la reina de bastos: pueden ser ardientes y apasionadas, y esto puede manifestarse como alguien radiante de energía, o también como alguien enojado o celoso.

La suma sacerdotisa – vemos en ella una Sofía, o un arquetipo femenino que irradia sabiduría y comprensión.

Fortaleza – A diferencia de la fuerza puramente física, esta carta tiene que ver más con la fuerza interior y la perseverancia.

La empresa – cariñosa y cariñosa, es representativa de las madres, las cuidadoras.

Ánimo

El animus son los aspectos “masculinos” de nuestro carácter. Por un lado, es representativo de nuestra necesidad de observar, sentir y formar categorías, estructuras y lógica en nuestras vidas, frente a la comprensión intuitiva y emocional profunda del anima. En otras versiones, los vemos como el arquetipo del anciano sabio que nos ayuda a abrir el camino hacia nosotros mismos.

El Hierofante, El Ermitaño – El arquetipo del anciano sabio lo vemos como un guía espiritual.

El emperador – cuyo poder crea estructuras, sistemas, leyes y reglas, representativas de los padres que tenemos en nuestras vidas.

la persona

La persona se conoce como el rostro que mostramos al mundo. Es cómo nos presentamos a los demás y cómo queremos ser conocidos y qué papel queremos desempeñar en nuestra sociedad – por ejemplo: un artista, un erudito, etc. Jung creía que las personas sanas podían ser bastante flexibles en el persona a la que se apegan, en el sentido de que comprenden la multiplicidad y las variadas versiones del yo.

El mago – aquel que es el maestro en hacerse cargo, en transformar los pensamientos internos en manifestaciones externas. Como los magos de hoy, él es el maestro en producir cambios alterando la percepción.

La sombra

Ésta es la parte de nosotros mismos que rechazamos: aspectos de nosotros mismos que nos gustaría mantener ocultos. En otras palabras, todos somos unos idiotas a veces, pero es difícil aceptarlo. Cuando no lo aceptamos, se desapega, como un ser más al que odiamos y detestamos. Las sombras son los cimientos arquetípicos de los monstruos, los demonios, el mal, las obras. Una parte de convertirse en una persona y una sociedad maduras es comprender los aspectos más oscuros de nosotros mismos, no rechazarlos.

El diablo – Al igual que el arquetipo de la sombra, cuanto más lo ignores, más encadenado estarás a sus caprichos.

Muerte – La forma en que reaccionamos ante esta carta es similar a cómo reaccionamos ante la sombra, con miedo. Es una sombra humana universal, la sombra que nos sigue desde el día en que nacemos. Todos elegimos no pensar en él, pero en muchos sentidos, comprender que todos morimos es un momento transformador que da forma a cómo elegimos vivir.

El yo

Es un poco difícil describir qué es realmente el yo en el mundo de Jung, pero en resumen, puedes considerarlo como una unificación de todos los arquetipos que acabamos de enumerar. Jung creía que cuando éramos niños, estábamos casi inconscientemente completos, pero a medida que crecimos, nos fragmentamos y nuestro viaje en la edad adulta es encontrar esa totalidad nuevamente. Ese proceso se llamó individuación.

El tonto – la inocencia con los ojos muy abiertos desde la que enfrentamos el mundo. No es casualidad que el yo represente el comienzo de los arcanos mayores. Nacimos con plenitud mental, que perdemos y recuperamos a lo largo de nuestras vidas.

El mundo – un regreso a la plenitud que experimentamos cuando éramos niños. El tonto se integra con cada personaje que encuentra y se convierte en la suma total de todos ellos.

¿Qué otros Arquetipos Jungianos puedes ver en el Tarot?

De todos modos, espero que todos hayan pensado que este volcado de cerebros fue útil. ¿Pero qué hay de ustedes? ¿Qué otras cartas del tarot encuentras que sean representativas de los arquetipos? Si estáis todos interesados, ¡podría hacer otra publicación con más detalles!